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来源:发布时间:2017-09-21浏览次数:

9月20日,在www.5manbet.cc·舞蹈学院825红椅剧场,台湾优人神鼓创办人暨艺术总监——刘若瑀与观众见面,进行了一场凝聚了鼓艺、武术、文学、戏剧、舞蹈和音乐禅意之美的分享会。

 分享会现场(摄/江苏大剧院彭鹏)

据了解,台湾优人神鼓于1988年由艺术总监刘若瑀创办。刘若瑀于纽约大学专攻表演,亲炙波兰剧场大师果托夫斯基(Jerzy Grotowski) ,带着师承的理念,回到出生的土地,在最原始的自然山林中开发自我,在乡野民俗之中,找寻文化的源头,在一步一步踏在泥土上的脚印当中,蓄积起巨大的力量。

1993年,她邀请音乐总监黄志群加入剧团,将击鼓、静坐与武术融入创作中,共同开创独树一格之“道艺合一”表演训练系统,藉由鼓、藉由拳、藉由土地给予灵感,完成了一出又一出,充满着台湾味,又具备世界观与当代美学的独特作品。

 分享会现场(摄/江苏大剧院彭鹏)

一千多年前的中国禅师们就曾表示,真正的艺术家必须要能将“道”(自己生命的修练)与“艺”(艺术技能的学习)融于一身。“道艺合一”正是优人神鼓剧团创作与生活的目标。在优人看来,道是追寻生命根本的意义;艺是生活美学的实践。

此次主讲人刘若瑀,更是为现场南艺舞蹈学院的同学们和戏剧爱好者们,讲述剧团“道艺合一”的艺术之路,旨在让观众对艺术有更多元化的了解,并在此次巡演前,解答观众对《勇者之剑》的疑问。

何为“优人神鼓”?

“优人神鼓,就是在自己的宁静中击鼓。”创团人刘若瑀如是解释。

不管是演出还是参加演讲,刘若瑀总是一身轻装、束发示人,有几许淡雅和从容。当她立定拿起鼓槌,眉宇间有笃定的神采,你会惊叹她强韧的力量。

 分享会现场(摄/江苏大剧院彭鹏)

刘老师分享,当她在创作时,心中所思并非“我正在做一个艺术品”,而观注在“我正在做什么”。对她而言,表演不是向外的展示,而是向内的自我探寻。如此对自我观看的追寻,引领其在后续生命机缘中,遇上藏传佛教师父,在师父引导下,开始至今不辍的打坐、内观。

她回忆,曾在闭关时,发现过去一段时间盘踞在脑中的沉重感,骤然而失,取而代之的是一种全身心的清明状态。然而,在该次闭关末日,初始的沉重状态复现。她疑惑,开始怀疑,究竟闭关期间的清明,和如今再现、以及最早盘踞的沉重,何者才为真实,思索至尽,突觉胶着在当下状态信以为真的自己实是荒谬可笑又可悲。此段了悟,后化为《金刚心》中的〈拨草寻蛇〉。

于2007年改编自《金刚心》的《勇者之剑》,是一个关于成为勇者所必经修行之路的故事, 简单来说,《勇者之剑》就是一个勇者面对生命的未知而产生了恐惧,他手中持剑,才发现自己的怯弱;也因为持剑,他获得了面对生命的勇气,最后找到定静的力量。

 分享会现场(摄/江苏大剧院彭鹏)

这部作品呈现的是,当优人面对自己内在最深的未知时,用击鼓,让鼓声如棒喝,在棒起、棒落间探讨生命的起落与幻灭,期许自己面临挑战时,能够克服并不断地超越。

优人神鼓剧团把戏中的主旨落实到戏外,用艺术观照人生,用鼓声感召迷途中的年轻人。

2017年11月3日、4日,江苏大剧院戏剧厅也将上演优人神鼓的《勇者之剑》。

>>延伸阅读

“优”在中国传统戏曲的意思是“表演者”。

“优人”即表演的人。

“神”是人在高度专注下,所进入的一种宁静、无我状态。

“优人神鼓”亦即“在自己的宁静中击鼓”。

1988年,在热闹繁华的台北城另辟一方宁静,优人神鼓在台湾木栅老泉里一座原始山林中创立。创办人刘若瑀师承波兰剧场大师果托夫斯基在山林中训练的方法,注重表演者身体有机状态与内在觉知能力的开发。1993年邀请自幼习鼓的黄志群担任击鼓指导,并以「先学静坐,再教击鼓」为原则,奠定了剧团的训练及表演形式,也开启了一系列以击鼓为主轴的优人神鼓经典作品。

优人神鼓结合果托夫斯基身体训练、东方传统武术、击鼓、静坐、太极导引、神圣舞蹈等元素,广阔运用音乐、戏剧、文学、舞蹈、祭仪等素材,实践道艺合一、东西交融理念的独特表演方式,不但具体呈现台湾优质的剧场表演艺术,具世界观与当代美学之特点,并获国际艺坛高度重视,不断获邀参加国际重要艺术节表演。

「道」对优人来说,并不只是个形上概念,或生活感悟而已,它更是如实可证的境界。

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